Sama Gulliver, kokkuvõte. "Gulliveri reisid" ootavad Meistrit

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Kallis lugeja! Kutsun teid 18. sajandi kirjutamisstiilist pausi tegema ja mind jälgima, et keskenduda suure romaani põhiideedele. Pärast artikli lugemist saate aru, kui õigeaegselt Jonathan Swift lõi Gulliveri reisid 18. sajandi Inglismaale! Romaani kokkuvõte sukeldab meid Briti Odysseuse nelja rännaku – Lemuel Gulliveri, algul maakirurgi, seejärel Lady of the Seasi purjelaevade vapra kapteni, reisi.

Mõelge romaani esimesele osale, see on sügav alt avalik. Laevahukust Gulliverist saab liliputide vang. Autor naeruvääristab peenelt Lilliputi kontseptuaalsete parteidevaheliste vastuolude kaugeleulatuvust: kontsakõrgusest, kumm alt poolt muna murda. Loo "Gulliveri reisid" kunstilises vormis kokkuvõte näitab kodanlaste kahepoolse nuku vastasseisu mõttetust. Riigi demokraatliku ühiskonna “inimlikkust” kirjeldatakse irooniagalühikesed püksid. Olles "Inimese-mäe" abil vaenlase laevastiku kinni püüdnud, otsustavad liliputilased ta tappa. Veelgi enam, päkapikkudest kõige humaansem, salaasjade sekretär Reldresel pakub Gulliverile "ainult" silmad välja torgata, et tema füüsiline jõud saaks ühiskonna teenimist jätkata. (Tõrjudes tõelise meistri loo eredad värvid, saame romaani esimese osa kohta just sellise kokkuvõtte.) "Gulliveri reisid" taunib Swiftile kaasaegse Briti ühiskonna põhimõtet - "riik on üle kõige." Kirjanik võtab maskid maha, näitab selgelt, et see toob kaasa julmuse, ebaõigluse tavainimese suhtes. Teoloogiadoktor näitab, kuidas ebainimlikust riigiideest ühendatud vormitu kääbuste hulk muutub koletiseks. Lemuel, kasutades mööduvat Briti purjekat, põgeneb sellest väikeste timukate seisundist.

Romaani teises osas leiab Gulliver end Brobdingnagist, hiiglaste riigist. Näib, et olukord on lihts alt peegelpildis muutunud ja isegi naiivne lugeja suudab selle kokkuvõtte romaani teise osa jaoks ette näha. Gulliveri reisid aga lükkab selle mõtte oma edasise süžeega ümber. Suure iirlase talent leiab ka siit oma paletti värskeid värve. Kirjanik näitab, kuidas bürokraatlik hiigelriik suhestub kiireloomulisi vajadusi kogeva lihtsa inimese vajaduste ja vajadustega. Nad vaatavad teda, nad räägivad temaga nagu ahv, kuid kõik tema püüdlusedseistes silmitsi hiiglaste "arusaamatuse geniaalse naiivsusega". (Millised uhked sõnad on kirjanik leidnud!) Mõtlik lugeja mõistab, et hiiglaste "hea nägu" on vaid tunnistus "halvast mängust", s.o paksunahaliste valitsejate ühiskonna korralduse ebaõnnestumisest. Päriselus on sellise võimulolijate maski taga ahnus, silmakirjalikkus, auahnus, kadedus, meelasus. Viimaseid sõnu ei leiutanud artikli autor, need on pärit Swifti enda arvustusest, kes rõhutas, et teine osa "viskas kuninga täielikku hämmastusse".

Kolmandas osas jõuab Lamuel saarele, mis lendab – Laputa. See on võib-olla Jonathan Swifti romaani kõige silmatorkavam osa. See on hiilgav ettevaade tulevikuühiskonna virtuaalsusest, mis on sukeldunud "uudistesse ja poliitikasse". Tõepoolest, Laputa riiklikus korralduses torkavad silma 21. sajandi ühiskonnale iseloomulikud jooned, seda on lihtne märgata ka lühid alt kokkuvõtet lugedes. "Gulliveri reisid" torkab põhjalikumal lugemisel silma inimeste elukutse kirjelduses - "flappers" (meie arusaamas reklaamiagentidest), kes juhivad ühiskonna tähelepanu müüki pandud asjadele. Saarel on veel üks kategooria inimesi, kelle tunnete kergesti ära. Need on projektorid (nimetame selliseid "loominguteks"). Olles uurinud kes teab kus, jõudsid nad kohale ja nägid, et kuskil saarel on midagi korras, see toimib, nad hakkavad seda “midagi” muutma, optimeerima, viies selle absurdini. Kuidas see on tuttav kaasaegsete ettevõtete töötajatele! Kui tihti soovite ära sõitasellised kahjurid kolmes kaelas!

Gulliveri odüsseia neljas ja viimane osa saadab meid õilsate hobuste maale, Houyhnhnmidele, nagu nad end kutsuvad. Neid teenindavad humanoidsed olendid kajavad. Kas teile, lugejad, ei tundu, et isegi see kokkuvõte on allegooria? "Gulliveri teekond" oma neljandas osas on üleskutse inimestele mitte sandistada end tsivilisatsiooniga, hoolik alt säilitada looduse poolt inimesele antud parimaid omadusi: tagasihoidlikkust, armastust, sõprust, truudust. Näib, et Lemuel Gulliver ise, kellele Houyhnhnmid algselt kodus eluaset pakkudes usalduskrediiti pakkusid, ei läbi “inimlikkuse eksamit”. Ta visatakse välja, kuna hobuste kohus on kvalifitseerinud ehu.

Dublini Püha katedraali dekaan. Patrick, dr Jonathan Swift ei olnud mässaja, vaid kodanik, kellel oli suur süda kogu ühiskonna jaoks. Selliste inimeste kohta öeldakse, et nemad on rahva südametunnistus. Swift kirjutas oma suurepärase raamatu 17. sajandi vahetusel, rikkudes traditsioonilise kanoonilise kirjanduse piire. Fantaasiaromaan, reisiromaan, satiiri täis brošüürromaan olemasolevatel alustel – see oli tõeline "pomm", sensatsioon, mis avaldas mõju kogu 18. sajandi Inglismaa ühiskonnale. Tahaks loota, et "Gulliveri" parim filmitöötlus on tulevikus, et see ootab oma Meistrit, nii nagu "Münchausen" ootas Oleg Jankovskit.