Luuletuse "Keskpäev" analüüs. Tyutchev: varajane töö

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Eesnimi Tjutšev on poeet, kes vaatab traagiliselt ja filosoofiliselt elu saatuslikke pöördeid. Tema mõtteid hõivavad sotsiaalsed teemad, armastus ja loodus, mida ta mitte ainult ei kirjelda romantiliselt, vaid ka elavdab. Analüüsime luuletust "Keskpäev". Tjutšev kirjutas selle 1829. aastal, kui ta elas Münchenis ja oli juba salaja abielus oma esimese naisega. Nende elu oli siis täis rahu – sama tunne hingab "Keskpäev".

Keskpäevane maastik

Meie ees paistab suvepäev kõigis oma võludes. Palavusest väsinud loodus puhkab lais alt, selles miniatuuris pole edasi antud ainsatki liigutust. Teda haarab "kuum uni". Mida me näeme, kui analüüsime luuletust "Keskpäev"? Tjutšev lisas, nagu talle neil aastatel meeldis, kahele viimasele reale antiiksed motiivid: suur Paan, kes uinub nümfide koopas. Pan esindab looduse hinge.

Hellenid uskusid, et keskpäeval haarab inimest, kõiki jumalusi ja loodust rahu. Mida näitab luuletuse "Keskpäev" analüüs? Tjutšev ühendas nende olekud sõnaga "laisk", kasutades seda kolm korda, mis annab väitele teravuse. Keskpäev hingab lais alt, niisamajõgi veereb ja pilved sulavad. Rahulikult Arkaadias nümfide koopa jaheduses tukatades loob Pan erilise meeleolu: temaga koos pärast mänge, lõbu ja tööd jäi kõik magama.

Luuletuse teema

Mida ütleb luuletuse "Keskpäev" analüüs? Tyutchev tegi Aadria mere lõunamaastiku pildi teemaks. Kiiresti kerkib silme ette K. Brjullovi maal "Itaalia keskpäev" ja kummalisel kombel vene küla – kõik tardus liikumatus kuumas õhus ja täitus kõledaga.

Loodus on igavene ja laseb end laiskleda, meie inimlike standardite järgi pole tal piire ei ajas ega ruumis. Tiutšev kirjeldas oma miniatuuris kaudselt igavikku ja lõpmatust. Keskpäev, mille idee on hävimatu rahu, sai pühaks Hellase karjastele, kes kartsid Paani puhkust häirida.

Kunstimeedia

Luuletus koosneb kahest jambilises tetrameetris kirjutatud neljavärsist. Riim on lihtne ning seda on lihtne kuulda ja meelde jätta – ümbritsev.

Luuletaja olemus on spirituaalne ja elav. Inversioon ja metafoor “keskpäev hingab” toob luuletusse looduse enda hinguse. Esimeses katräänis toimuvad inversioonid igas reas: “jõgi veereb”, “pilved sulavad”. Lisaks kasutatakse kuumuse kujutamiseks hämmastav alt täpseid epiteete. Tema pärastlõuna on udune, sinine on tuline ja selge, uni on kuum. Epiteet "laisk" paljastab selle kellaaja olemuse.

F. I. Tyutchev paljastab keskpäeva kui hämmastava väljendusrikkusega unise uimasuse seisundi. Siin kasutatakse taas metafoori."nagu udu": kogu loodust vallutas uni. Hägune Tyutchevi keskpäev võimaldab teil näha kuuma suveõhku, mille kohal rippus kuum udu. Samal ajal küllastab ta luuletust verbidega, mis kirjeldavad kuuma päeva olekut: hingab, veereb, sulab, embab.

Tjutševi varajane töö

19. sajandi 20.-30. aastate perioodil on F. Tjutševi luule romantiliste nootidega värvitud. Tema jaoks on kogu maailm elav ja elav. Sel ajal meeldis talle F. Schellingu loodusfilosoofia. Samal ajal läheneb F. Tjutšev slavofiilidele, kes tunnustasid saksa kirjanduse esteetilisi vaateid ja romantilist metafüüsikat.

Luuletajat huvitasid enim inimese ja looduse, inimese ja kosmose suhted, Universumi spirituaalsus, maailmahinge mõiste. Tema huvide vastukaja kohtame luuletust "Keskpäev" analüüsides. Tjutšev, olles loonud pildi lämbest päevast, muutis selle täiesti elavaks. Tema jaoks on hing jõel ja taevasel taeval, sellel hõljuvatel pilvedel ja kuumal unel. Tema luules on orgaaniliselt sulanud euroopaliku romantismi vormid ja vene laulusõnad.