Krylova I. A. muinasjutu "Vares ja rebane" moraal

Sisukord:

Krylova I. A. muinasjutu "Vares ja rebane" moraal
Krylova I. A. muinasjutu "Vares ja rebane" moraal

Video: Krylova I. A. muinasjutu "Vares ja rebane" moraal

Video: Krylova I. A. muinasjutu
Video: Актеры сериала Сваты которые умерли. Кто умер в сватах? 2024, November
Anonim

Faabula on lühike narratiiv, mis on enamasti kirjutatud satiirilises stiilis ja millel on teatud semantiline koormus. Kaasaegses maailmas, kus pahesid sageli kiidetakse ja voorusi, vastupidi, ei austata, on selline loovus eriti oluline ja kõige väärtuslikum. Ivan Andrejevitš Krõlov on üks silmapaistvamaid autoreid, kes selles žanris töötab.

muinasjutt Krõlovi varesest ja rebasest
muinasjutt Krõlovi varesest ja rebasest

Fable "Vares ja rebane"

Krylov on end teistest fabulistidest alati soods alt eristanud sellega, et suudab sõna otseses mõttes paljastada tõeliselt dramaatilise süžee samades 20-50 reas. Tema teoste kangelased tunduvad lugejale elavana, nende tegelased jäävad kauaks meelde.

Krylovi muinasjutt "Vares ja rebane" avaldati esmakordselt kirjandusajakirjas "Dramatic Bulletin" 1908. aastal. Selle aluseks võetud süžee on aga tuntud juba ammustest aegadest. Rumal vares ja meelitav rebane ilmuvad aeg-aj alt erinevate rahvaste kirjanduses. Kõigis sellistes teostes võib jälgida üht ja sama moraali,näidates kogu meelituse alatust ja seda hindava inimese kitsarinnalisust. Krylovi muinasjutt “Vares ja rebane” erineb soods alt just selle poolest, et hukka ei mõisteta mitte meelitajat ennast, vaid seda, kes tema sõnu usub. Sellepärast kaotab Vares kõik, samas kui Rebane on teeninud oma "juustutüki".

Aesopose ja Lessingi muinasjutud

varese ja rebase muinasjutu analüüs
varese ja rebase muinasjutu analüüs

Nagu ülalpool märgitud, ei saa õpetlikku lugu must-tiivalinnust ja punasaba-petist uueks nimetada. Enne Krylovit kasutasid seda paljud autorid, kuid kaks kuulsaimat neist on Aisop ja Lessing.

Aesop, kes elas 6.–5. sajandil eKr, uskus, et tema muinasjutt "Vares ja rebane" on kasutatav "rumala inimese" kohta. Isegi tema rebane, erinev alt Krylovi omast, ei jookse kohe minema, vaid mõnitab esm alt toidust ilma jäänud lindu. Teine ebaoluline erinevus kahe teose vahel seisneb varese gastronoomilistes eelistustes. Krylovi muinasjutu "Vares ja rebane" sõnad: "Kuhugi saatis Jumal Varesele juustutüki." Aisopuses ei saatnud juustujumal Varest ja lind ise varastas kelleltki lihatüki.

Lessing, kes on Krylovi kaasaegne, läks Aisopist veidi kaugemale ja mürgitas linnu varastatud liha. Seega tahtis ta karistada rebast, kes lõpuks kohutavat surma sureb, tema meelituste ja meelituste eest.

I. A. Krylova rahvuslik identiteet

Paljud Krylovi loomingu uurijad märgivad pärast faabula "Vares ja rebane" analüüsi, kui eduk alt suutis ta kajastada kirjeldatud ajastule omaseid tegelasi. See funktsioon, hoolimata kogu nende vapustavusest,iseloomulik tema teistele teostele. Sel põhjusel nimetatakse Ivan Andrejevitšit vene realismi isaks.

varese ja rebase muinasjutu sõnad
varese ja rebase muinasjutu sõnad

Lihtne ja väga arusaadav muinasjuttude süžee pole paljude põlvkondade jooksul oma aktuaalsust kaotanud. Selle põhjuseks on asjaolu, et Krõlov võttis oma töö aluseks inimese peamised pahed ja nõrkused ning need jäid samaks, mis tema kaasaegsetel.

Elav vene keel, milles on kirjutatud kõik Ivan Andrejevitši muinasjutud, puudub liigselt viimistletud. See on eranditult arusaadav kõigile. Et lugeja faabulas sisalduvast õppetunnist paremini teada saaks, viitab autor teose lõpus alati selle moraali. Üks väheseid erandeid on muinasjutt "Vares ja rebane". Krylovat huvitab rohkem protsess, kuidas Vares meelituse mõjul oma tähtsust ja üleolekut tunnetama hakkab.

Järeldus

Ivan Andrejevitš Krylovi jäetud rikkalik pärand jääb alatiseks vaimse Venemaa rahvuslikuks aardeks. Tema muinasjutud on õigustatult kaasatud meie riigi kuldsesse kirjandusfondi ja neid õpitakse kooli õppekavas. Kuni selliseid töid on, on lootust, et inimesed suudavad vabaneda pahedest ja tõusta kõrgemale elu materiaalsest komponendist.

Soovitan: