Guénon Rene: peamised tööd ja fotod

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Rene Guénon on kuulus prantsuse filosoof. Ta on arvukate sümboolika, metafüüsika, initsiatsiooni ja traditsionalismi alaste teoste autor. Teadusmaailmas peetakse teda tervikliku traditsionalismi rajajaks. See on mõttesuuna nimetus, mille aluseks on seisukoht nn Igavese Tarkuse olemasolu kohta. Huvitav on see, et Guénon ise ei kasutanud terminit "traditsionalism" ja pidas filosoofiat ainult individuaalsete arvamuste kogumiks.

Filosoofi elulugu

Guenon Rene sündis 1886. aastal Bloisi linnas. See on Pariisi lähedal. Kõigepe alt õppis ta katoliku koolis, seejärel Augustin-Thierry kolledžis. 18-aastaselt kolis ta Prantsusmaa pealinna, kus asus õppima matemaatikat.

Kohtumine okultisti Gerard Encausse'iga 1906. aastal sai tema eluloos oluliseks. Pärast teda hakkas René Guenon osalema spiritistide ja müürseppade koosolekutel. Just selles ühiskonnas laiendas ta oluliselt oma teadmisi Ida filosoofiast.

1910. aastal kohtus Guénon Rene oma esimeste sufimeistritega. Need olid araabia teoloog Abder Rahman el-Kebir, rootsi maalikunstnik Ivan Agueli ja Leon Champreno. Kaks aastat hiljem initsieeriti ta Abdel-Wahid Yahya nime all sufi tariqasse. Tema biograafid märgivad, et tulevane filosoof valisIslam, kuna see ei tunnistanud kristlikke sakramente, budismi peeti heterodoksseks õpetuseks, hinduism oli talle kättesaamatu kastisüsteemi tõttu. Samal ajal ei plaaninud Guenon Rene islamit praktiseerida. Kõik, mida ta vajas, oli initsiatiiv. Seetõttu abiellus ta samal aastal katoliku riituse järgi Bertha Lurie'ga.

Alates 1915. aastast on Guenon õpetanud Alžeerias filosoofiat, saades professori tiitli. 1917. aastal naasis ta Pariisi. Tema esimene teos ilmus 1921. aastal. See on "Üldine sissejuhatus hindu doktriinide uurimisse". Selles väljendas filosoof traditsionalismi aluspõhimõtet, mida ta nimetas perennialismiks, sõnastas postulaadi "igavene filosoofia. Olulised teosed on ka" Teosoofism - pseudoreligiooni ajalugu "ja" Spiritualistide pettekujutelm ". Nendes Guénon tutvustab selliseid mõisteid nagu "vastuinitsiatsioon" ja "inversioon".

1930. aastal lahkub filosoof Kairosse. Mõni aasta hiljem, pärast oma esimese naise surma, abiellub ta kaupmehe Muhammad Ibrahimi tütrega.

Aastatel 1944 ja 1947 sündis tal kaks tütart ja 1949. aastal poeg. Aasta varem sai Guénon Egiptuse kodakondsuse. 1950. aastal sattus ta veremürgituse kahtlusega haiglasse. Mõne aja pärast ta suri. 4 kuud pärast tema surma sündis talle teine poeg.

Ida ja Lääs

Guenon kirjutas oma esimese olulise teose 1924. aastal. See raamat on ida ja lääs. Rene Guenon püüab selles avada lugejale kogu oma positsiooni olemust filosoofina ja filosoofina.metafüüsika.

Üldiselt määrab ta selles teoses kõigi oma järgnevate raamatute teemad. Tema seisukoht on, et maailmas on palju ühtse vaimse traditsiooni variante, milles iga kultuur ja rahva traditsioon leiavad oma koha.

Kuid paljud tajuvad seda teost ida ja lääne vastandina. Ja isegi loona lagunevast läänest, milles valitsevad antitraditsionalism ja tsivilisatsioon, vastandina ida kultuurile ja traditsionalismile.

Inimene ja tema teostus Vedanta järgi

Renon Genet, kelle raamatuid selles artiklis kirjeldatakse, avaldas 1925. aastal teose pealkirjaga "Inimene ja tema teostus Vedanta järgi". Selles räägib autor ühe hinduismi õigeusu koolkonna Vedanta näitel ürgtraditsiooni metafüüsilistest põhiprintsiipidest. See on termin, mida Guénon ise oma töödes aktiivselt kasutab. See on pühendatud vaimsuse algsele sisule, mis põhineb esimese printsiibi metafüüsilisel doktriinil. Seda kehastavad ühest ajastust teise edasi antud sümbolid.

Samuti kirjeldab ta selles inimese väidetavat surmajärgse evolutsiooni teed, aga ka lõpliku vabanemise seisundi võimalikku saavutamist, nagu ta kirjutab joogast.

Kaasaegse maailma kriis

1927. aastal ilmus Rene Guénoni üks võtmeraamatuid "Moodsa maailma kriis". Selles kirjeldas autor üksikasjalikult ohte, mis on tänapäevast tulviltarbija ühiskond. Suur osa sellest, millest filosoof 20. sajandi alguses kirjutas, on aktuaalne ka tänapäeval.

Näiteks selles töös räägib ta uutest vajadustest. Tema arvates loob kaasaegne tsivilisatsioon neid kunstlikult, mille tulemusena tekib pidev protsess üha uute vajaduste tekkeni, mida inimene peab rahuldama. Samas, kui sellele teele kord astud, on se alt väga raske maha tulla. Jah, pealegi pole selleks ühtegi mõjuvat põhjust.

Guenon mõtiskleb selle üle, et vanasti tulid inimesed kergesti toime paljude asjadeta, mille olemasolus nad isegi ei kahtlustanud, ja tänapäeval on juba mõte nende puudumisest neile valus. Selle tulemusena püüavad inimesed neid hankida mis tahes olemasolevate vahenditega, rahuldades üha uusi ja uusi vajadusi, mis neil on. Lõppkokkuvõttes on inimese ainus eesmärk nende vajaduste rahuldamiseks raha teenimine. See muutub ainsaks kireks elus.

Risti sümboolika

Aastal 1931 avaldab Guénon raamatu "Risti sümboolika". Ta pühendab selle traditsioonilise ruumisümboolika probleemidele. Eelkõige universaalse inimese seisundite geomeetriline sümboliseerimine. Ta esitab need tasandite, Olemise seisundite vertikaalse hierarhiana. Pealegi pole igaüks neist ajaliselt ja ruumiliselt piiratud, levides kahes horisontaalses ristisuunas. Lõpuks saab Guenon kolmemõõtmelise risti, milles on kuus kiirt.

Iga tasapind moodustataksepiiramatu arv paralleelseid jooni, mis sümboliseerivad universumis leiduvate olendite lugematust. Kui aga võtta ja vaadelda ainult ühte olendit, siis on igast punktist võimalik tõmmata ristijoon, mille abil on võimalik kujutada, kuidas see modaalsus areneb.

Seega kirjeldab autor makrokosmose ja mikrokosmose fundamentaalse analoogia peegeldusi universumis.

Mitu olemise sündmust

Guenon jätkab neid argumente paljuski 1932. aastal avaldatud traktaadis "Multiple Events of Being".

Eelkõige käsitleb prantsuse filosoof selles töös ürgtraditsiooni metafüüsika aluseid kui duaalsuses eksisteerivat kõrgeimat printsiipi. See avaldub inimlikul tasandil, mis puudutab kõiki. Kogu metafüüsiline paljusus peitub otseses Olemise printsiibis.

Samal ajal mõistab Guénon lõpmatust põhimõtte otsese ja aktiivse aspektina.

Märkused algatamise kohta

Oma 1946. aasta Märkmetes initsiatsiooni kohta käsitleb Guénon kõiki initsiatsiooni aspekte, mida ta mõistab kõigi osalejate korrapärase ja teadliku protsessina. See peab toimuma traditsiooniliste initsiatiivorganisatsioonide tingimustes, et saavutada inimese universaalne seisund.

Teaduslik viis, kuidas Guenon vastandub müstilisele. Samas traktaadis puudutab autor eliidi probleemi. Tuntud on Rene Guenoni tsitaat, et eliiti tajutakse ühiskonnas alati kui teatud kogumit, kellel on kõik initsiatsiooniks vajalikud omadused. Samas on ilmne, et sellised inimesed on ühiskonnas vähemus.

Seetõttu kirjutab Guénon, et tänu oma kesksele positsioonile peetakse selliseid inimesi väljavalituteks ja neid on moodsa ajastu tingimustes palju vähem kui kunagi varem.

Püha teaduse sümbolid

Guénon jättis oma elu jooksul palju avaldamata teoseid. Juba pärast tema surma ilmusid traktaadid "Initsiatsioon ja vaimne teostus", "Esseesid vabamüürlusest ja kaaslasest", "Vaade kristlikust esoteerikast", "Traditsioonilised vormid ja kosmilised tsüklid", "Püha teaduse sümbolid".

Rene Guenon pühendab oma viimase töö sakraalsele sümboolikale, samuti selle erinevatele ilmingutele tänapäevastes ja minevikus usu- ja kultuuritraditsioonides.

Traktaadi eraldi peatükid kirjeldavad Püha Graali, sodiaagimärkide õpetust.