N. A. Berdjajev "Vene kommunismi päritolu ja tähendus": kokkuvõte, analüüs, ülevaated

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Nikolaj Aleksandrovitš Berdjajev (1874-1948) on paguluses elava vene intelligentsi silmapaistev esindaja. Filosoof pühendas kogu oma elu vene rahva psühholoogia uurimisele. Berdjajev uuris ja kirjeldas Venemaa elanike poliitiliste, vaimsete ja igapäevaste tegevuste erinevaid valdkondi, tuletati mitmeid üldisi mustreid, mis on omased mis tahes tüüpi totalitaarsele võimule nii Venemaa territooriumil kui ka mis tahes muus riigis.

N. A. Berdjajev

Nikolaj Aleksandrovitš Berdjajev sündis 6. märtsil 1874 Vene impeeriumi Kiievi kubermangus oma isa Aleksandr Mihhailovitši pärandil, kes kuulus vanasse aadlisuguvõsale.

Nikolay sai kodus suurepärase alghariduse ja astus Kiievi kadetikorpusesse ilma eksamiteta. Õpetajad märkisid tulevase filosoofi hämmastavat iha humanitaarteaduste jafenomenaalne õppimisvõime. Korpuse rektor soovitas Nikolai vanematel oma poeg ülikooli registreerida. Kolmeteistkümneaastaselt sooritas Nikolai sisseastumiseksamid ja temast sai Kiievi ülikooli loodusteaduskonna üliõpilane.

Üsna pea sai Nikolai Berdjajevist marksismifilosoofia kindel toetaja, mille pärast ta 1897. aastal ülikoolist välja heideti. Kaks aastat hiljem ilmus Nikolai esimene artikkel, mis oli pühendatud F. A. Langele ja tema vaadetele sotsialismi suhtumise kriitilisest filosoofiast.

Filosoofiline kontseptsioon

Berdjajev uskus, et tema maailmavaade seisneb tavapärases vaimufilosoofias, milleks on vabadus ja piiramatu loominguline kogemus. Vabaduse ülimuslikkus igapäevaelust on filosoofi arvates inimvaimu ilming.

Paguluses olles analüüsis Berdjajev sügavam alt marksismifilosoofia sätteid ja mõistis, et on lähemal tegelikkuse teoloogilisele mõistmisele. See äratas Nicholases elava huvi religioosse eksistentsialismi ja vaimse personalismi vastu.

Tuginedes vaimuvabadust puudutavatele teoloogiasätetele, loob Berdjajev oma filosoofilise maailmavaatekontseptsiooni, mida ta esitab hiljem Saksamaal filosoofi enda säästudega ilmunud traktaadis "Vabaduse filosoofia"..

Suhtumine kommunismi

Berdjajev järgis kogu oma elu ambivalentset suhtumist kommunismi. Tema meelest oli "algne kommunism" ja "vene kommunism". Mõlemad mõisted erinesid üksteisest oluliselt.

"Kommunismürgne" on Marxi ja Engelsi teooria muutumatuna. Ja "vene kommunism" - nende teooriate tõlgendamine, võttes arvesse rahvuslikke iseärasusi.

Algul oli Berdjajev lähedal "algsele kommunismile", kuid hiljem mõistis filosoof, et tema võitluskaaslased peavad "Vene kommunismi" võitlust väärivaks põhjuseks. Ja ta mõtles ümber oma poliitilise positsiooni, hakates kinni pidama teoloogilisest maailmavaatest.

Berdjajev uskus, et kommunismi ideoloogia on vene rahva jaoks vaid vaimu proovilepanek, kes seda ei talu. Kommunism ei viinud millegini ja sai lõpuks üheks NSV Liidu lagunemise põhjuseks. Ja Berdjajev eeldas seda, pidades kodusõda ja ühiskonna lõhenemist riigi poliitilise struktuuri lagunemise selgeks eelduseks.

Nikolai Aleksandrovitš mõistis, et kommunism oli Vene impeeriumi territooriumil lai alt levinud just selle kahetise olemuse ja "vene hinge kahese alguse" tõttu. Algselt nägi rahvas selle ideoloogia positiivseid külgi omaenda soovide huvides, püüdes mitte märgata võimalikke negatiivseid tagajärgi.

Lõpuks avaldus tegelikkuses vaid väike osa kommunismiideoloogia positiivsetest külgedest, vastupidiselt negatiivsetele, mis mõjutasid rahvast täiel määral.

Raamatu kirjutamine

Berdjajevi raamat "Vene kommunismi päritolu ja tähendus" sündis filosoofil 1933. aastal Saksamaal viibimise ajal pärast seda, kui kommunism Venemaal oli jõudnud esimeses etapis oma loogilise järelduseni. Revolutsioon ei toonud rahvale midagipositiivsed tulemused, pigem, vastupidi, paiskasid elanikkonna vaesuse ja vaenulikkuse kuristikku.

Nikolai Aleksandrovitš teadis hästi, et enamik inimesi, kes 1917. aastal revolutsiooni nõudsid, mõistsid selle tulevasi tagajärgi. Selle teema mõtisklused aitasid kaasa suurejoonelisele plaanile kirjeldada revolutsiooni ajalugu, põhjuseid ja eeldusi Venemaal.

Vene kommunismi päritolu ja tähenduse kokkuvõte

See Berdjajevi monumentaalne teos on üldistav traktaat kogu tema filosoofiale. Raamatut võib nimetada omamoodi kokkuvõtteks kõigile kirjaniku teostele ja uurimustele. Nikolai Aleksandrovitš ise pidas "Vene kommunismi päritolu ja tähendust" "mehe, kes on teinud palju vigu ja püüab neid vigu parandada" märkmeteks.

Selle Berdjajevi filosoofia dikteeris eelkõige tema enda vea põhjuste mõistmine, mille ta tegi, toetades nooruses revolutsioonilise marksismi ideoloogiat. Filosoof püüab läbi oma nägemuse prisma mõista, mis täpselt ajendas nii tohutut rahvamassi astuma vastu valitsevale võimule suhteliselt väikese arvu bolševike toetuseks.

Berdjajev jõuab järeldusele, et revolutsioon ei saanud olla juhuslik või iseeneslik nähtus vene rahva elus, vaid sisuliselt oli sajanditepikkuse ebaõigluse tagajärjel kogunenud emotsioonide ja viha prits.

Slavofiilsus ja läänelikkus

N. A. Berdjajev uskus, et vene hinge duaalsus on juurkõik pahed vene mehes. Ühes raamatu peatükis annab autor ammendava vastuse küsimusele 1917. aasta revolutsiooni põhjuste päritolu kohta.

Vene kommunismi päritolu ja tähenduse analüüs annab igati põhjust eeldada, et põhjuseks on Venemaa mõtleva rahva jagunemine slavofiilideks ja läänestajateks, samas kui "vene inimese loomulik vaimne seisund on midagi nende kahe suuna vahel."

Vene intelligents pole alati olnud professionaalne, vaid ideoloogiline ühendus, millel on oma kindlad eesmärgid.

Venelased kipuvad kõike totalitaarselt tajuma, neile on võõras lääne inimeste skeptiline kriitika. See on puudus, kuid see on ka voorus ja osutab vene hinge usulisele terviklikkusele. Vene radikaalne intelligents arendas ebajumalakummardava suhtumise teadusesse endasse. Kui vene intellektuaalist sai darvinist, ei olnud darvinism tema jaoks vaidluse all olev bioloogiline teooria, vaid dogma… San-simonismi, fourierismi, hegelianismi, materialismi, marksismi, marksismi kogesid totalitaarsel ja dogmaatilisel viisil eriti. vene intelligents.

Vene sotsialism

The Origins and Meaning of Russian Communism võtab kokku Berdjajevi peamised teesid, mis puudutavad tema seisukohti Vene nihilismist ja sisesotsialismist.

Teadlane usub oma kirjutistes, et nihilismifilosoofia esilekerkimine Venemaal on suuresti tingitud vene õigeusu kontseptsioonist. Tema kuninglikku võimu ei peetud eraldiseisvaks religioosseks filosoofiaks, mis oleks üles ehitatud "vaimse jõu" autoriteedile.poliitiline võim.”

"Kiriku ja valitsuse võimu mittelahutus" andis tõsise tõuke "viha ideoloogia" kujunemisele kodumaise intelligentsi kitsastes ringkondades. Hiljem sünnivad samad seisukohad vene sotsialismi ideoloogia, mille aluseks on "vabaduse idee mis tahes filosoofiast, kontseptsioonist või religioonist".

Nihilismi areng kulmineerus anarhismiga, mis on "rahva ohjeldamatu kirg ja vihkamine kõige vastu, mis on neid sajandeid tagasi hoidnud".

Berdjajevi raamatus "Vene kommunismi päritolu ja tähendus" käsitletakse üleminekut anarhismifilosoofi alt otse "revolutsiooni põhjuseni". See üleminek oli loomulik reaktsioon "valitseva võimu pimedusele ja kurtusele". Berdjajev arvas, et ühiskonna kõrgemad kihid peaksid pöörama õigeaegselt tähelepanu alumise kihi probleemidele ja aitama neil neid lahendada. Siis poleks madalamatel kihtidel olnud lihts alt põhjust mässata ja pealegi laiaulatuslikku ideoloogilist revolutsiooni läbi viia.

marksism

Tuginedes Berdjajevi tsitaatidele raamatust "Vene kommunismi päritolu ja tähendus", võime järeldada, et 1917. aasta revolutsioon oli täiesti ainulaadse iseloomuga, kuna see oli rahva tahte alateadlik väljendus. Inimesed ei olnud oma tegudest teadlikud. Revolutsioon oli "õigel ajal välja visamata suurejooneline emotsioonide orkaan, põhjendamatud lootused segamini propagandast ülespuhutud ootustega", mis ajendas vene rahvast inimkonna ajaloo suurimale tasemele.mäss.

Venemaa totalitaarsed valitsusrežiimid on julmuse astme poolest riigi riikluse kujunemise kõikidel perioodidel olnud äärmiselt erinevad.

Filosoof märgib, et:

Vene monarhia toetus õigeusklikule maailmavaatele ja nõudis sellega nõustumist. Ka uus Vene kommunistlik riik toetub õigeusklikule maailmavaatele ja nõuab veelgi suurema sunniga sellega nõustumist. Püha valdkond on alati maailmavaateline diktatuur, see nõuab alati õigeusku, ajab alati välja ketsereid. Totalitarism, nõudmine usu terviklikkuse kui kuningriigi aluse järele, vastab inimeste sügavatele religioossetele instinktidele. Nõukogude kommunistlikul riigil on oma vaimselt ülesehituselt suur sarnasus Moskva õigeusu kuningriigiga. Sellel on sama lämbumine.

Kriitika

Nõukogude võimud kritiseerisid Berdjajevi teoseid pidev alt ning nende trükkimine ja levitamine keelati. Nõukogude ajakirjandus kujutas filosoofi kui "kurja laimajat", kes "ei saa sotsialistlikul kodumaal läbi ja laimab alatult selle poliitilist süsteemi" välisma alt.

Nõukogude kirjanduskriitikute arvustused teemal "Vene kommunismi päritolu ja tähendus" olid enamasti negatiivsed. Nõukogude valitsus oli nördinud sellest, et filosoof ei luba endale mitte ainult võrrelda tsaarirežiimi ja nõukogude võimu mis tahes kontekstis. Kuid ta annab põhjust arvata, et nõukogude võimul on kõik eelmiste diktatuuride puudused, kuna see on oma olemuselt totalitaarne.

Vaatamata sellele, et Berdjajev andis üldiselt positiivse hinnangu I. V. Stalini tegevusele, kes suutis riigi varemetest üles tõsta, majanduskasvu protsenti oluliselt tõsta ja organiseeritud kuritegevuse vastast võitlust korraldada, on nõukogude kriitika pidas oma traktaate endiselt nõukogude kodanike jaoks lugemiseks vastuvõetamatuks, kuna filosoof seadis rahvusliku vene eneseteadvuse rahvusvahelise proletariaadi mõistest kõrgemale.

"Vene kommunismi päritolu ja tähendus" pole mitte ainult täisväärtuslik ajalooline uurimus enamiku Venemaa riigivõimu skeemide kohta, vaid ka hoiatustraktaat, mis ütleb, et riiki ei tohiks kehtestada totalitaarset režiimi, kuna kõik sellised režiimid kukutati.

Välismaal avaldamine

Vene kommunismi päritolu ja tähenduse esimene trükk ilmus Pariisis 1955. aastal. Berdjajev oli sunnitud avaldama raamatu prantsuse keeles väga lühendatud versioonis. Esialgu oli raamat kirjutatud vene lugejale, mistõttu pidas filosoof mõnda selle fragmenti sobimatuks ja need eemaldati prantsuskeelsest väljaandest.

Prantsuskeelsele ingliskeelsele väljaandele järgnes raamatu kõige täielikum versioon, mis avaldati ka mõningate muudatustega.

Filosoof oli ahastuses asjaolu pärast, et välismaised kirjastused ei suuda täielikult mõista tema töö tähtsust Venemaa ja Nõukogude lugejate jaoks. Samuti võivad nad leida, et mõned tema raamatu osad on Euroopa, eriti Inglismaa, Prantsusmaa ja Saksamaa inimeste jaoks solvavad.

Vene väljaanne

Kodusfilosoof, raamat ilmus mitteametlikult alles 60. aastate keskel ja oli 1955. aasta venekeelne lühendatud väljaanne prantsuse keeles. Ametlikult andsid pealinna kirjastused raamatu esimesed eksemplarid välja 1989. aastal ja väga väikeses tiraažis, mis müüdi nõukogude intelligentsi poolt hetkega välja.

Raamatu "Vene kommunismi päritolu ja tähendus" saavutas populaarsuse 90. aastate lõpus, kui rahvas nõudis kõiki kommunistlikku ideoloogiat ühel või teisel viisil kritiseerivaid materjale.

Berdjajevi ideid ja filosoofilisi seisukohti kasutasid paljud tolleaegsed teadlased, kes kritiseerisid aktiivselt Nõukogude riigikorda ja kirjutasid sarnastel teemadel oma monograafiaid.