Maal "Pannkooginädal" erinevate aastate kunstnike loomingus

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Pärast pikka karskust range jõulupaastu ajal, pärast lärmakaid uusaastapidusid ja helget rõõmu Kristuse sündimisest, pärast järgnevaid kolmekuningapäevi, saabub hulljulge Maslenitsa. Kuna see on jõudnud meieni läbi sajandite, ei tajuta seda nüüd mitte ainult austusavaldusena iidsetele traditsioonidele, vaid ka sissejuhatuseks teatud pühadele tegudele.

Paganluse kajad

Pole tähtis, kuidas nad seda hämmastavat ajaperioodi veebruari lõpus - märtsi alguses, talve ja kevade lävel, slaavi rahvad enne pikka lihavõttepaastu nimetavad, rõõmsad ja südamlikud maiuspalad! Ja juustunädal kirikukalendris ja pannkook-Obyedukha rahva seas! Kauged talverõõmud, rahvapeod, saanisõidud ja rusikavõitlused, pidulik rongkäik täistopitud Maslenitsaga ja selle põletamine lihtrahvast juba kimbutanud lume ja pakasega hüvastijätmise auks – kõik need värvikad, emotsionaalsed teod äratasid tähelepanu. paljudest kunsti esindajatest. Eriti elav ja ergas kehastus kajastus maalikunsti puhkuses. Kunstilisi lõuendeid uurides puutume kokku haruldaseganähtus: erinevatel vene kunstnikel on maal "Maslenitsa". Miks nad andsid oma teostele samad nimed, mis vahe on nende vahel – sellest räägime selles artiklis.

Ajalugu ja traditsioonid

Idaslaavlaste, praeguste venelaste, ukrainlaste ja valgevenelaste elukristluse-eelsel perioodil seostati uue aasta algust kevadise pööripäeva, looduse ärkamise, uue tsükli algusega. elu, viljakuse kultus ja esivanemate mälestus. Põllumehed, kes oma eluviisilt olid peamiselt muistsed slaavlased, sõltusid täielikult oma põldude saagist. Semjon Šemjakini maal "Maslenitsa" (2001) peegeldab üht puhkuse tähtsaimat elementi – õlekuju põletamist, mille tuhk oli laiali kõikidele talupoegade kruntidele. Usuti, et sel viisil suurendavad inimesed maa viljakust, stimuleerivad selle viljakat algust.

Riituse teine tähendus

Teise kaasaegse kunstniku Anatoli Nikolajevitš Šeljakini maal "Maslenitsa" (2005) juhib meie tähelepanu veel ühele puhkuse semantilisele momendile. Perekonna loomine ja laste sünd, perekonna jätkamine – see on vanarahva arvates inimese peamine eesmärk. Seetõttu julgustati Maslenitsas korraldama erinevaid lõbustusi, mille käigus said noored vabam alt oma tundeid väljendada. Poiste ja tüdrukute, noormeeste ja sünnivõimeliste naiste austamise traditsioonid on tihed alt seotud sama viljakuse ja elu taassünni kultusega. Siit lähmeja noorpaaride vastlapäeva pruut ja mõlemast soost noorte saanisõit ja isegi poissmeeste koomiline tagakiusamine.

Side oma perega

Ja lõpuks, maal "Maslenitsa" on ka meie kaasaegne - Anna Tšerkašina (2002). Ta pöördub vaataja poole pühade kolmanda semantilise aspekti poole - teise ilma läinud esivanemate mälestamise, pereliikmete, sugulaste ja sõprade, naabrite aasta jooksul üksteisele vabatahtlikult või tahtmatult osaks saanud solvangute andeksandmise poole. Pannkoogid kui vastlapäevalaua põhielement Tšerkašina maalil peegeldavad eriti täpselt püha iidset slaavi matuseolemust.

Žanri meister

Terve seeria maale üldnimetuse all maalis imeline kunstnik Boris Kustodiev. Ta esitab vastlapäeva erinevates versioonides, kuid sama andekuse ja festivali algse maitse täpse edasiandmisega. Tööde tsükkel sündis suhteliselt lühikese 4-aastase perioodi jooksul - 1916-1920. 5 täisväärtuslikku lõuendit ja 2 erinevas värvitoonis teostatud versiooni ühest maalist rõhutavad kunstniku erilist huvi valitud teema vastu. Kuidas Kustodiev selle elluviimisele läheneb? 1916. aasta "Maslenitsa" (üks selle aja maalidest) on tüüpiline vene talvemaastik. Taevast värvib päikeseloojang ja see leegitseb karmiinpunase ja kullaga. Selle kiired paistavad lumega kaetud katustel ja kõnniteedel, süütavad sillerdavad tuled karvastesse kasukatesse mähitud puudel. Kirikute kuplid ja tornid tõusevad üles, pürgides taevastesse kõrgustesse. Ja tänavatel sumiseb ja lõbutsebinimesed, laat on lärmakas, ei taha laiali minna, karussellid vilksatavad, maalitud saanid kihutavad. Lai vene hing, vapper meisterlikkus ja eluarmastus – selline on pildi emotsionaalne taust. See laeb optimismi ja rõõmsameelsusega, ergutab publiku kujutlusvõimet ja äratab soovi uurida oma rahva elu, ajalugu ja traditsioone. Muidugi pole meie kirjeldus maalist "Vastupidu" kaugeltki täielik. Kuid loodame, et see äratab artikli lugejates uudishimu ning soovivad ka vene antiigi ja vene kunsti kohta rohkem teada saada.

Järelsõna asemel

Nagu näete, on kunstnike "Maslenitsa" maalid mitmekesised nii žanri kui ka esituse poolest. Maastikud ja natüürmordid, portree visandid, rahvapäraste trükiste stiliseerimine vene maalikunsti meistrite töödes mitte ainult ei paljasta meile esivanemate kultuuri, elu ja uskumuste teatud aspekte, vaid toovad ka minevikku lähemale, muutes selle arusaadavaks ja omapäraseks.. Kunst, nagu ajamasin, viib meid ühest ajastust teise, ei lase meil kaotada sidet oma juurtega ja paneb meid taas tundma oma veresidemeid kogu inimkonnaga.