Boschi "Maiste naudingute aed": lugu meistriteosest

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Hieronymus Boschi (1450-1516) võib pidada sürrealismi eelkäijaks, mistõttu sündisid tema meeltes kummalised olendid. Tema maalikunstis peegeldub keskaegsed salajased esoteerilised doktriinid: alkeemia, astroloogia, must maagia. Kuidas ta ei langenud inkvisitsiooni tulle, mis tema ajal sai täie jõu, eriti Hispaanias? Selle maa elanike seas oli eriti tugev religioosne fanatism. Ja ometi on suurem osa tema tööst Hispaanias. Enamikul töödel pole daatumit ja maalikunstnik ise ei andnud neile nimesid. Keegi ei tea Boschi maali "Maiste naudingute aed" nime, mille foto on siin esitletud ja mille on teinud kunstnik ise.

Kliendid

Lisaks kodustele klientidele oli sügav alt usklikul kunstnikul tema tööde kõrgeid austajaid. Välismaal oli Veneetsia kardinali Domenico Grimani kogus vähem alt kolm maali. Aastal 1504 andis Kastiilia kuningas Filippus Kaunis talle ülesandeks töötada "Jumala kohtuotsus, istub paradiisis ja põrgus". 1516. aastal tema õde MargaritaAustria - "Püha kiusatus. Anthony." Kaasaegsed uskusid, et maalikunstnik andis põrgu mõistliku tõlgenduse või satiiri kõige patuse kohta. Seitse peamist triptühhoni, tänu millele ta sai postuumse kuulsuse, on säilinud paljudes muuseumides üle maailma. Prados on Boschi maal "Maiste naudingute aed". Sellel teosel on uskumatult palju kunstiajaloolaste tõlgendusi. Kui palju inimesi – nii palju arvamusi.

Ajalugu

Keegi arvab, et Boschi maal "Maiste naudingute aed" – on varane teos, keegi on hiline. Uurides tammetahvleid, millele see on kirjutatud, võib selle dateerida umbes aastasse 1480-1490. Prados on triptühhoni all kuupäev 1500-1505.

Teose esimesed omanikud olid Nassau maja (Saksamaa) liikmed. William I kaudu naasis ta Hollandisse. Nende Brüsseli palees nägi teda Boschi esimene biograaf, kes rändas 1517. aastal Aragóni kardinal Louisi saatjaskonnas. Ta jättis triptühhoni kohta üksikasjaliku kirjelduse, mis ei jäta ruumi kahtluseks, et tema ees oli Boschi "Maiste naudingute aed".

Selle päris Wilhelmi poeg Rene de Chalon, seejärel läks see Flandria sõja ajal Alba hertsogi kätte. Veelgi enam, hertsog jättis ta oma ebaseaduslikule pojale Don Fernandole, Püha Johannese ordu rektorile. Hispaania kuningas Philip II, hüüdnimega Tark, ostis selle ja saatis 8. juulil 1593 Escoriali kloostrisse. See tähendab peaaegu kuningalossi.

Tööd kirjeldatakse kui kahe tiivaga puidule maalimist. Bosch kirjutas tohutu pildi - "Maiste naudingute aed". Maali suurus:keskpaneel on 220 x 194 cm, külgpaneelid on 220 x 97,5 cm. Selle üksikasjaliku kirjelduse ja tõlgenduse andis Hispaania teoloog José de Siguenza. Juba siis hinnati seda kõige geniaalsemaks ja oskuslikumaks teoseks, mida üldse ette kujutada saab. 1700. aasta inventuuris nimetatakse seda "maailma loomiseks". Aastal 1857 ilmub selle praegune nimi - "Maiste naudingute aed". 1939. aastal viidi lõuend restaureerimiseks Pradole. Seal on pilt tänaseni.

Suletud triptühhon

Suletud uksed kujutavad maakera läbipaistva kerana, sümboliseerides universumi haprust. Sellel pole inimesi ega loomi.

Maalitud hallikas, valges ja mustas toonis, annab märku, et päikest ega kuud veel pole, ning loob triptühhoni avamisel terava kontrasti eredale maailmale. See on kolmas loomise päev. Numbrit 3 peeti täielikuks ja täiuslikuks, sest see sisaldab nii algust kui ka lõppu. Kui tiivad on suletud, on see üksus, see tähendab absoluutne täiuslikkus. Ülemises vasakus nurgas on tiaaraga jumalakuju ja põlvedel piibel. Ülaservast saab lugeda psalmi 33 ladinakeelset fraasi, mis tõlkes tähendab: “Ta ütles ja see oli tehtud. Ta käskis ja kõik oli loodud. Teised tõlgendused näitavad meile Maad pärast veeuputust.

Avamine triptühhon

Maalikunstnik teeb meile kolm kingitust. Vasakpoolsel paneelil on kujutis paradiisist loomise viimasel päeval koos Aadama ja Eevaga. Keskne osa on kõigi lihalike naudingute hullus, mis tõestab, et inimene on kaotanud armu. Paremal näeb vaataja põrgut, apokalüptilist jajulm, milles inimene on igaveseks määratud pattude eest jääma.

Vasak paneel: Eedeni aed

Meie ees on taevas maa peal. Kuid see pole tüüpiline ja üheselt mõistetav. Keskmes on millegipärast ilmutatud Jumal Jeesuse Kristuse näol. Ta hoiab Eeva käest, põlvitades lamava Aadama ees.

Tolleaegsed teoloogid vaidlesid tuliselt selle üle, kas naisel on hing. Inimest luues puhus Jumal Aadamale hinge, kuid pärast Eeva loomist seda ei öeldud. Seetõttu võimaldas selline vaikimine paljudel arvata, et naisel pole üldse hinge. Kui mees suudab veel vastu seista patule, mis täidab keskosa, siis ei hoia naist patu eest miski: tal pole hinge ja ta on täis kuratlikku kiusatust. See on üks üleminekuid paradiisist pattu. Naiste patud: maas roomavad putukad ja roomajad, aga ka kahepaiksed ja kalad, kes vees ujuvad. Ka mees pole patuta – tema patused mõtted lendavad nagu mustad linnud, putukad ja nahkhiired.

Paradiis ja surm

Keskmes on roosa fallose sarnane purskkaev ja selles istub öökull, mis teenib kurjust ja sümboliseerib siin mitte tarkust, vaid rumalust ja vaimset pimedust ning kõige maise halastamatust. Lisaks on Boschi loomakasvataja täis röövloomi, kes oma saaki õgivad. Kas see on võimalik paradiisis, kus kõik elavad rahulikult ega tunne surma?

Puud paradiisis

Aadama kõrval asuv headuse puu on keerdunud viinamarjadest, mis sümboliseeriblihalikud naudingud. Keelatud vilja puu on põimunud madudega. Eedenis on kõik saadaval, et liikuda edasi patuse elu poole Maal.

Keskukse

Siin läheb ihale allunud inimkond otse hävingusse. Ruum on täidetud hullumeelsusega, mis on haaranud kogu maailma. Need on paganlikud orgiad. Siin on seksisaade igas vormis. Erootilised episoodid eksisteerivad koos hetero- ja homoseksuaalsete stseenidega. On ka onaniste. Seksuaalsed sidemed inimeste, loomade ja taimede vahel.

Puuviljad ja marjad

Kõik marjad ja puuviljad (kirsid, vaarikad, viinamarjad ja "maasikad" – selge tänapäevane konnotatsioon), mis on arusaadavad keskaegsele inimesele, on märgid seksuaalsetest naudingutest. Samas sümboliseerivad need viljad mööduvust, sest mõne päeva pärast mädanevad. Isegi vasakpoolne robin lind sümboliseerib ebamoraalsust ja rikutust.

Imelikud läbipaistvad ja läbipaistmatud anumad

Need on ilmselgelt võetud alkeemiast ja näevad välja nagu mullid ja poolkerad. Need on lõksud inimese jaoks, millest ta kunagi välja ei saa.

Veehoidlad ja jõed

Keskel olev ümmargune tiik on täis peamiselt naisefiguure. Tema ümber kulgeb kirgede tsüklis meesratsutajate kavalkaad bestiaariumist võetud loomadel (leopardid, pantrid, lõvid, karud, ükssarved, hirved, eeslid, grifoonid), mida tõlgendatakse iha sümbolitena. Järgmine on sinise palliga tiik, milles on koht kiimalike tegelaste nilbeteks tegudeks.

Ja see pole veel kõik, mis on näidatudHieronymus Bosch. Maiste naudingute aed on pilt, millel ei ole näha meeste ja naiste arenenud suguelundeid. Võib-olla püüdis maalikunstnik sellega rõhutada, et kogu inimkond on üks ja seotud patuga.

See ei ole keskpaneeli täielik kirjeldus. Sest saate kirjeldada nii 4 paradiisi jõge ja 2 Mesopotaamiat kui ka haiguste, surma, vanade inimeste, laste ja Eeva puudumist vasakpoolses alanurgas, kes alistus kiusatusele ja nüüd kõnnivad inimesed alasti ega tunne häbi.

Värv

Roheline värv domineerib. Sellest on saanud lahkuse sümbol, sinine tähistab maad ja selle naudinguid (siniste marjade ja puuviljade söömine, sinises vees mängimine). Punane, nagu alati, on kirg. Jumalikust roosast saab elu allikas.

Parem uks: muusikapõrgu

Parema triptühhoni ülemine osa on tehtud kahe eelmise tiiva tumedates kontrastsetes toonides. Peal on sünge, häiriv. Ööpimedust läbistavad leegist lähtuvad valgussähvatused. Põlevatest majadest lendavad välja tulejoad. Peegeldustelt muutub vesi punakaspunaseks, nagu veri. Tuli hävitab kõik. Kaos ja segadus kõikjal.

Keskosa on lahtine munakoor inimese peaga. Ta vaatab otse vaatajale otsa. Peas on ketas, kus patused hinged torupilli saatel tantsivad. Puuinimese sees on nõidade ja deemonite ühiskonnas hinged.

Enne teid on fragment Boschi maalist "Maiste naudingute aed". Põhjused, miks põrgus on palju muusikainstrumente, on selged. Muusika- kergemeelne patune meelelahutus, mis tõukab inimesi lihalike naudingute poole. Seetõttu on muusikariistadest saanud piinamisriistad: üks patune lüüakse harfile risti, teisele põletatakse noodid kintsule tulikuuma rauaga, kolmas seotakse lautsu külge.

Ahvatlejad ei jäta seda kahe silma vahele. Linnupealine koletis õgib õgijaid.

Nunnaks riietatud siga ei jäta abitut meest oma kinnisideega.

I. Boschi ammendamatu fantaasia annab tohutu hulga karistusi maiste pattude eest. Pole juhus, et Bosch peab põrgule suurt tähtsust. Keskajal karja ohjeldamiseks tugevdati kuradi kuju või pigem kasvas see uskumatuks suuruseks. Põrgu ja kurat valitsesid maailma jagamatult ning nende käest võis päästa ainult pöördumine kiriku ministrite poole, loomulikult raha saamiseks. Mida hullemini patte kujutatakse, seda rohkem raha saab kirik.

Jeesus ise ei osanud arvata, et mõnest inglist saab koletis ja kirik selle asemel, et laulda armastust ja lahkust ligimese vastu, räägib ülim alt kõnek alt ainult pattudest. Ja mida parem on jutlustaja, seda rohkem räägivad tema jutlused patustajat ees ootavatest vältimatutest karistustest.

Suure vastumeelsusega patu vastu kirjutas Hieronymus Bosch "Maiste naudingute aia". Pildi kirjeldus on toodud ülal. See on väga tagasihoidlik, sest ükski uuring ei suuda kõiki pilte täielikult paljastada. See teos lihts alt nõuab selle üle läbimõeldud mõtisklust. Ainult Boschi kõrge kvaliteediga maal "Maiste naudingute aed" võimaldab teil näha absoluutselt kõiki detaile. JeromeBosch ei jätnud meile liiga palju oma töid. See on kokku 25 maali ja 8 joonistust. Kahtlemata on Boschi suurimad teosed, meistriteosed:

• "Heinakäru", Madrid, El Escorial.
• Ristimärter, Dooge palee, Veneetsia.
• Garden of Earthly Delights, Madrid, Prado.
• Viimane kohtuotsus, Viin.
• Pühad erakud, Dooge palee, Veneetsia.
• Püha Antoniuse kiusatus, Lissabon.
• Magide jumaldamine, Madrid, Prado.

Need kõik on suured altari triptühhonid. Nende sümboolika pole meie ajal kaugeltki selge, kuid Boschi kaasaegsed lugesid neid nagu avatud raamatut.