Mtsyra iseloomustus Lermontovi romantiliste ideaalide valguses

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Luuletust "Mtsyri" ei nimetanud kriitik Belinski Lermontov asjata lemmikuks vaimusünnituseks, rõhutades, et suur poeet peegeldas selles oma hellitatud unistusi ja ideaale. Luuletus on olemuselt autobiograafiline, sisaldab peeneid vihjeid luuletaja enda isiksusele ja saatusele.

Autor ja kangelane

Jah, autor ja tema kangelane on teineteisele vaimselt lähedased. Mtsyri omadused, tema elulugu võimaldavad märgata otseseid analoogiaid. Nagu Lermontov, on ka Mtsyri särav, erakordne inimene, kes on valmis esitama väljakutseid kogu maailmale ja tormama lahingusse vabaduse nimel ja kodumaa leidmise nimel. Vaikne, mõõdetud elu kloostri müürides, lõputu paastumine ja palvetamine, täielik alandlikkus ja igasuguse vastupanu tagasilükkamine pole noortele algajatele. Samamoodi keeldus Lermontov venitamast t altsa õukonnaluuletaja, ballide ja kõrgseltskonna elutubade suhkruse sagedase armetut eksistentsi. Mihhail Jurjevitš vihkas orjade ja peremeeste riiki sama palju kui tema Mtsyri umbset kongi ja kogu kloostrielu. Ja nad mõlemad – autor ja tema loomingu vili – olid lõpmata üksildased, ilma olemise õnnesttunnistajad, olla lähedase, kalli, armastatud hinge lähedal. Rõõm tõelisest sõprusest, tõelise, pühendunud, vastastikuse armastuse magusus, võimalus elada seal, kus süda murdub – kõik see läks neist mööda, mürgitades hinge pettumuse kibeduse ja täitumatute lootuste valuga.

Luuletuse romantilised jooned

Luuletuse kangelane on Lermontovi romantilise maailmapildi ilmekas kehastus. Seda silmas pidades peegeldab Mtsyra, aga ka kogu teose iseloomustus selle kirjandusliku ja kunstilise suuna põhijooni. Romantilise teose tegevuskohaks on eksootilised riigid, mis on kaugel tsivilisatsiooni kammitsaist ja selle hävitavast mõjust. Lermontovi jaoks on see Kaukaasia, millest on tema loomingus saanud vabaduse sümbol. Mägismaalaste, kohati metsikute, euroopalikule teadvusele arusaamatu elu ja kombed, nende hõimuuhkus ja sõjakus, kõrgendatud au- ja väärikustunne, mägede ja kogu Kaukaasia looduse vägi ja ürgne ilu köitsid luuletajat juba varases lapsepõlves. ja võitis ta südame kogu eluks. Ja saatusliku õnnemängu kohaselt sai just Kaukaasiast Mihhail Jurjevitši teine kodu, tema lõputute pagulaste koht ja ammendamatu loovuse allikas. Nii et luuletuses rullub kogu süžee lahti Gruusias, Aragva ja Kura ühinemiskohas asuva kloostri lähedal.

Mtsyra iseloomustuses on ühelt poolt tagasilükkamise, mittemõistmise ja teiselt poolt uhkuse, sõnakuulmatuse, väljakutse, võitluse motiiv, mis on omane ka romantilistele teostele. Luuletuse peategelane peab kloostris veedetud aastaid kadunuks, kadunuks, kustutatukselu. Tunnistades vanale mungale, kes temast kunagi lahkus, kõhn laps, päästis ta füüsilisest surmast, kuid määras vaimsele surmale, sest ta ei saanud talle ei isaks ega sõbraks, ja nii, jutustades sellest, mida ta nägi ja Mtsyri märkis põgenemise ajal looduses: ta ei kahetseks kolme elu pärast kloostris, mis on täidetud tegevuse, liikumise, võitluse ja vabadusega.

Munkid ei saa kunagi noorest mehest aru. Nad veedavad oma elu alandlikult pead langetades palves ja lootes Issandale. Kangelane toetub iseendale, oma tugevustele ja võimalustele. Mtsyra iseloomulik tunnus on see, et ta põgeneb vanglast kohutava äikesetormi ajal ja stiihiate lõbustus rõõmustab teda, tema jaoks on torm õde, samal ajal kui mungad palvetavad õudusega pääste eest. Ja nii hiilgav alt ümbermõeldud ja ümbertöödeldud lahing leopardiga, mille Lermontov on võtnud mäelegendidest (samuti romantismi element – seos folklooriga) ja Rustaveli "Rüütli pantrinahas", sobitub üllatav alt orgaaniliselt selle sisuga. teost ja aitab paljastada noormehe isiksuse parimaid jooni. Siin on julgus ja hämmastav julgus, enesekontroll, usk oma tugevustesse ja võimetesse ning nende tugevuse proovile panemine, uhke, mässumeelse vaimu täielik sulandumine sama mässumeelse loomuga. Ilma episoodita "Võitlus leopardiga" oleks kangelase Mtsyri iseloomustus puudulik ja tema pilti ennast täielikult ei avalikustataks.

Millest veel peale vabaduse noormees unistab? Kõigepe alt otsi üles oma pere, kallista sugulasi, leia end isamaja katuse alt. Ta näeb unes isast ja vendadest, mäletab hällilaulu kajasid, mida tema ema kunagi laulis. Unenägudes näeb ta koduküla kohal suitsu, kuuleb oma rahva tormilist kõnet. Tegelikult on see iga inimese alus, vaimne tuum: perekond, kodu, emakeel ja kodumaa. Võtke üks asi ära ja inimene tunneb end orvuna. Ja Mtsyri jäi kõigest ilma – ja kohe! Kuid Lermontovi jaoks on oluline, et ta salvestas oma mälestused, hoidis neid endas kui kõige kallimaid ja intiimsemaid. Nagu Lermontov ise, hoidis ta oma südame sügavuses pilti inimeste Venemaast piiritute metsade, jõgede nagu mere ja künkal valgendavate kaskedega.

Kangelane ja aeg

Lermontovi värsi analüüs, tema luuletuse analüüs võimaldavad mõista: autor ei andnud Mtsyrile ainult kolm päeva helget, rikast ja täisverelist elu. Sellise laomässuliste aeg pole veel käes, nagu ka luuletaja ise oli oma ajastust palju ees. Ühiskond, kes oli pärast dekabristide lüüasaamist ja Puškini surma vaimses masenduses, ei suutnud ohjeldavas reaktsioonis võidelda. Ja haruldased üksildased nagu Mtsyri olid määratud surmale. Toonane kangelane, terve põlvkonna Lermontovi kaasaegsete portree, polnud ju mitte mäestikunoor, vaid Petšorin, Grušnitski, dr Werner – „üleliigsed inimesed“, elus pettunud või neis mängimas.

Ja ometi, just Mtsyrist sai poeedi romantiliste ideaalide kehastus, särava, sihikindla isiksuse sümbol, kes on valmis hetkega läbi põlema, kuid ered alt ja mitte hõõguma nagu väärtusetu. Firebrand palju aastaid.