Luuletus "Metamorfoosid" (Ovidius): sisu, analüüs

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:33

Täna räägime sellisest vapustavast iidse kunsti monumendist nagu "Metamorfoosid". Ovidius suutis viieteistkümnes köites mitte ainult näidata kogu oma aja mütoloogiat, vaid ka illustreerida läbi selle prisma teda ümbritsevate inimeste elu.

Loe edasi ja saad tuttavaks iidse ühiskonna sellise tahuga nagu suhtumine armastusse. Õpid mitte ainult seda, millistesse tüüpidesse kreeklased ja roomlased selle tunde jagasid, vaid mõistate ka näidet jumaluste ja kangelaste tegevusest selle kehastuses.

Publius Ovid Nason

Üks tema kuulsamaid teoseid – "Metamorfoosid" - lõpetas Ovidius paguluses. Luuletaja oma mälestustes ühemõtteliselt ei räägi häbisse langemise põhjusest. Teadlased usuvad, et salmide tõttu, mis ei nõustunud keisri arvamusega.

Niisiis, kes on see roomlane, kes võiks sütitada armastuseleegiatestRooma impeeriumi pealinn, saab kuulsaks ja lõpetab oma elu paguluses sarmaatlaste ja getaide keskel.

Publius Ovid Nason sündis Kesk-Itaalia mägedes. Tema perekond kuulus ühte sabiini hõimu, pelegni. Tema isa oli rikas, kuulus "ratsumeeste" hulka, nagu luuletaja ise ütleb. Tänu pere piisavale jõukusele saab poiss hariduse pealinna parimates koolides.

Pärast seda, kui Ovidius reisis Kreekasse, Väike-Aasiasse ja Sitsiiliasse, sõbrunes Horatiuse ja Propertiusega, nägi Vergiliust. Üsna varakult hakkas ta luuletama. Esimene töö oli "Heroides", kuid ta põletas need, et "puhastada" jämedat stiili.

Säilinud teostest tunneme "Armastuseeleegiad" kõige varasemana. Tänu neile sai Ovidius Roomas kuulsaks. Järgmine töö kandis nime "Armastuse teadus". Tegelikult on see kõigi aegade esimene raamat nüüd populaarsest "korjest". Selles andis luuletaja soovitusi kõigepe alt meestele, kuidas käituda ja naisi saavutada, ning seejärel tüdrukutele.

Arvatakse, et August saatis ta pagulusse just "Armastuse teaduse" pärast. Just seal, Musta mere rannikul, lõpetas Ovidius oma kuulsad metamorfoosid.

Armastuse mõiste antiikajal

Vanakreeklased, nagu ka teised iidsed rahvad, olid looduslähedasemad. Nad püüdsid iseennast sügavam alt mõista ja läbi tunnete prisma õppisid tundma ümbritsevat maailma. Isegi Aristoteles tõi välja kuus omanimeliste armastuse tüüpi. Me räägime neist nüüd.

Esimene oli "ludus" – armastusmäng. Seda iseloomustatakse kui puhast külgetõmmet, ilma tunneteta. Selliseid aistinguid kogedes püüab üks partneritest seda tehaisekas oma füsioloogiliste soovide rahuldamine. Teise inimese mõtted ja emotsioonid pole talle huvitavad. Sellist armastust tuleb ette üsna sageli, kuid pärast kirgede tormi vaibumist ei jää need, kes "ludust" tõsiselt võtsid.

Kõik sellised emotsioonide ilmingud ja saated Ovidius. "Metamorfoosid", mille kokkuvõte antakse allpool, võimaldab teil sukelduda iidse maailma emotsionaalsesse sfääri.

Järgmine tuleb "eros" – sensuaalsed suhted. Kaasaegses maailmas nimetatakse selliseid suhteid romantiliseks. Kujutage ette, et partneriga suhtlemisel on teil pidev kommibuketiperiood.

"Maania" - kinnisidee kire objekti vastu. Pidevad kannatused, etteheited ja armukadedusstseenid ühelt partnerilt. See on väärastunud tunnete kontseptsioon, kui psühholoogilisel tasandil on kombinatsioon armastusest ja valust.

Järgmine tüüp on "pragma". Siit pärineb pragmatismi mõiste. Sellises suhtes jäävad tunded ja emotsioonid tagaplaanile. Eelkõige huvitab kaaslast edasise kooselu praktiline pool. Kas naine teeb hästi süüa, kas mees teenib palju.

"Storge" on sarnane "philiaga" - õrn armastus-sõprus. Vastastikune mõistmine, abi, soojad võrdsed suhted. Kui soovite tunnete plahvatust ja emotsioonide uuenemist, ei saa te neid kunagi siit.

Viimane liik on agape. Seda peetakse armastuse avaldumise kõrgeimaks astmeks. Esimesed kristlased nimetasid seda jumalikuks. Seda tunnet iseloomustab täielikpühendumust. Partner elab ainult teise inimese jaoks. Ta näeb oma õnne ainult teise poolaja rõõmus.

Metamorfooside olemus

Räägime nüüd sellest, miks Ovidius kirjutas raamatu Metamorfoose. Näiteks Daedalus ja Icarus, kelle kohta teame legende, said kuulsaks ainult tänu sellele suurele poeedile.

Ta võttis ümbritseva reaalsuse, poliitilised, sotsiaalsed, majanduslikud suhted inimeste ja riikide vahel ning väljendas neid antiikmütoloogia allegoorilises vormis.

Luuletuse pealkirja täpne tõlge on “transformatsioon, transformatsioon”. Sellest essee räägibki. Ovidiusel oli nii võimas anne, et mõtlik lugeja tunneb isikliku kohaloleku mõju praegustele sündmustele.

Luuletaja lõikab ära kõik mittevajalikud detailid ja näitab protsessi vormimuutusi, varjates lõpptulemust viimseni. Nõuetekohase visualiseerimisoskuse korral saab lugejast pe altvaataja.

Kuid armastuse probleem on kõige täielikum alt väljendatud metamorfoosides. See on luuletaja lemmikteema. Ta suutis väga üksikasjalikult väljendada tema keerukust.

Märkad, kuidas järk-järgult kompositsiooni lõpuks muutuvad tegelaste tegevused sügavamaks, teadlikumaks ja spirituaalsemaks. Vaatame neid probleeme töö näidete abil.

Daphne ja Apollo

Luuletus "Metamorfoos" algab kõikehõlmava kire stseeniga. Kirest pimestatud päikesejumal armub nümfi. Daphne ei taha saada oma iha objektiks ja jookseb kiiresti minema.

Ovidius kujutab talle omase huumoriga Apolloni gallia koerana, kes oma väärikuse unustanuna jänesele järele tormab. Ja ta võrdleb oma tundeid ootamatu tulekahjuga nisupõllul. Just need metafoorid näitavad luuletaja elukogemuse sügavust ja tema vaatlusvõimet.

Lugu lõppeb sellega, et nümf palub vaatamata Phoebuse palvele, et ta on Jupiteri poeg, mitte lihtne karjane, oma is alt kaitset. Jõejumal Peneus muudab oma tütre oja kaldal puuks. Seda sündmuste pööret nähes tõotab Apollo loorberi igihaljaks teha. Lisaks kaunistab ta oma pärjaga oma otsaesist.

Jupiteri armastajad

Teadlased pole veel täielikult aru saanud kõigist keerukustest, mida Metamorphoses lugejale pakub. Ovidiust võrreldakse "Tuhande ja ühe öö" autoriga, sest luuletaja põimib oma luuletustes teose erinevate osade süžeed. Iidse mütoloogia asjatundmatu ei mõista paljusid sündmusi ja võrdlusi esimesel korral. Seetõttu on parem "Metamorfoosi" mitu korda lugeda.

Näiteks Jupiteril, olles Olümpose peamine jumalus, on ammendamatu soov sensuaalse armastuse ja kire järele. Ta on pidevas vastasseisus armukadeda ja väiklase naise Junoga. Paljud teadlased usuvad, et just need kujutised vihastasid Rooma keisrit ja põhjustasid Ovidiuse pagenduse.

Nii, töös näeme mitmeid Jupiteriga seotud lugusid. Ta armub Iosse ja et päästa teda oma naise viha eest, muudab ta vaese tüdruku lehmaks. Samuti kujutatakse jumalat sageli nektarist purjus olevat. Sellistes stseenides käitub ta nagumadalaim plebei.

Zeusiga seotud süžees puudutab Ovidius sageli vägivalla küsimusi. Näiteks Callisto saavutamiseks peab ta pöörduma jumalanna Diana poole, keda see preestrinna teenib. Seejärel sunnib ta puhta tüdruku afääri.

Seega näitab luuletaja taevase valitseja kujus sellise armastuse nagu "ludus" madalaimat ilmingut.

Levkotoya ja Helios

Mitte ainult keisri ärritamiseks, kirjutas Ovidiuse metamorfoosid. Järgmiste lugude kokkuvõte annab teile teada, et ta räägib pilkav alt oma aja vabaklasside tavadest.

Niisiis, päikesejumalal on armukade austaja Klitia, Tethyse ja ookeani tütar. Helios ise armub lihtsasse surelikku tüdrukusse Levkofejasse, Pärsia valitseja Orkhami tütresse.

Aga rumal ja armukade kade naine teatab kuningale, et tema tütar on võõra mehe käte vahel puhtuse kaotanud. Vihane Orkham käsib neiu elus alt matta (muide, idas oli selline komme tõesti olemas).

Südamevalu Helios püüab oma armastatut mingil moel aidata. Ta muudab ta levkoiks (või valgeks violetseks), lõhnavaks lilleks, mis muutub päeval pärast päikest.

Narcissus ja Echo

Metamorfoosid ise hakkavad sellest loost muutuma. Ovidius liigub surematute taevaliste vägivaldse ja iseka armastuse juurest tavainimeste puhtamate, süütumate ja argisemate tunnete poole.

Narkissose ja nümf Echo ebaõnnestunud õnne süžeenäitab kõrgeid emotsioone, jumalatele kättesaamatu. Niisiis, noormehel on ebamaine ilu. Aga häda on selles, et ta armastab ainult enda peegelpilti. Kreekas ringi rännates jõuab Narcissus järve äärde, mis on sagedamini peidus kui mets ja mida ümbritsevad mäed.

Selles olev vesi on nii puhas, et noormees ei suuda end selles nähtust lihts alt lahti rebida. Konflikt seisneb selles, et nümf Echo märkab teda ja armub temasse ilma mäluta. Kuid tüdruk ei saa oma meelt rääkida. Juno needis teda jutukuse pärast, mida Echo segas Jupiteri järgimisega.

Nüüd suudab vaene nümf vaid korrata teise inimese fraasi lõppu. Kuid siiski õnnestub tüdrukul armastusest inspireerituna Narcissusele oma tundeid tunnistada. Ta ei tee vastu, kuna ta ei näe kedagi peale iseenda peegelduse. Lõpuks muutub tüüp järve kaldal samanimeliseks lilleks.

On tähelepanuväärne, et müüdi järgi ei lakka ta enda ja Hadese imetlemist. Seal vaatab Narcissus Stüxi vetesse.

Pyramus ja Thisbe

Kui teile tundub, et Romeo ja Julia loo mõtles välja Shakespeare, siis eksite. Publius Ovid Nason teadis seda lugu. "Metamorfoosid" kirjeldab traagilisi sündmusi Thisbe ja Pyramuse elus.

Nad on noor tüdruk ja poiss, kes elasid kõrvalmajas. Vanemad keelasid neil mitte ainult üksteise vastu tundeid näidata, vaid isegi kohtuda. Poisid suhtlesid läbi maja seinas oleva augu.

Ühel päeval leppisid nad salaja kokku kohtuda väljaspool linna, krüpti lähedal. Kuid Thisbe nägi teel sinna lõvi, ehmus ja kaotas oma salli. Ta ise peitis end kokkulepitud varjupaigas. Püramusläks oma armastatu juurde ja nägi teel tüdruku rebenenud rätti. Ta tundis ta ära ja, arvates, et ta on surnud, pussitas end pistodaga.

Kui Thisbe ta leidis, tappis ta end sama relvaga. See süžee teoses on esimene, milles jumalad üldse osa ei võta.

Hermafrodiit ja Salmacis

Publius Ovid Nasoni "Metamorfoosid" ei olnud mõeldud lineaarse kompositsioonina. Selles on ootamatuid keerdkäike, naasmisi minevikusündmuste juurde. Salmacise ja Hermaphrodite lugu on üks neist.

Esimene oli mägijärve nümf. Kuid tema võluv ilu oli ühendatud ületamatu laiskusega. Kõik, mida tüdruk tegi, oli nartsissism ja ilutsemine.

Ühel päeval tuli Hermafrodiit järve äärde. Noormees, kes oli Aphrodite ja Hermese poeg, oli vapustava välimuse ja sportliku kehaehitusega. Nümf armus temasse alateadlikult.

Ta palus jumalatel need üheks ühendada. Kui noormees ujus, mähkis Salmakida tema ümber ja taevased täitsid tema tahte. Sellest ajast peale on Hermafrodiit muutunud biseksuaalseks olendiks. Siin on tagasivaade vägivalla teemale, mida on varem mainitud seoses jumalatega.

Mullet ja Procris

Paljud erinevad armastuse ilmingud rääkisid lugejatele Ovidius. "Metamorfoosid", mida oma artiklis lühid alt analüüsime, näitavad ka traagikat ilma transformatsioonita.

See juhtus Cephalose ja Procrise ajaloos. Need on kaks tavalist inimest, abielupaar. Kuid nad sattusid lahkarvamustesse abikaasa kahtluste tõttu valitud truuduse suhtes, mille naine talle sisendas. Aurora.

Oma armukadedusstseenidega ajab Kefal tüdruku hulluks ja naine jookseb tema eest minema. Kuid pärast meeleparandust tuleb see tagasi.

Nüüd ei tule mängu mitte Jumal, vaid inimlik abivalmidus ja kitsarinnalisus. Sulane räägib Procrisele, et ta kuulis tema meest kutsumas Aurat, jaheda tuulejumalannat.

Tüdruk otsustab lähedal asuvatesse põõsastesse peitu oma abikaasale järgneda. Kefalos arvas, et see on metsaline, kes hiilis ligi ja tappis noolega oma naise.

Sel juhul ei näe me midagi vähemat kui tragöödiat armukadeduse pimeduse tõttu.

Baucis ja Philemon

Ja Ovid Nason räägib oma loomingus "agapeest". "Metamorphoses" mainib seda kõige täiuslikumat armastuse liiki Philemoni ja Baucise kujul.

See on vaene, kuid vaga abielupaar. Nad veetsid kogu oma elu koos, vananesid ja elasid sajandi väikeses onnis.

Kord tulid Hermes ja Jupiter neile külla. Traditsioonile kuulek alt katsid võõrustajad laua kõigega, mis neil oli. Nad tühjendasid oma prügikastid, kuid rahuldasid kõik võõraste palved. Tänutäheks nii sooja ja külalislahke vastuvõtu eest premeerisid jumalad vanu inimesi soovide täitumisega.

Baucis ja Philemon palusid surma saada valvurid templile, mille taevalased püstitasid oma onni kohale, ja lahkuda ühe päevaga teise maailma. Selle tulemusena muutusid nad mitme aasta pärast pühamu lähedal kaheks puuks. Mees - tammepuus ja naine - pärnapuus.

Keik ja Alcyone

Selles loos teeb Ovidiuse luuletus "Metamorfoosid" kannapöörde moraali jumalikust allakäigustsurelike ülendamine.

See paar on vaga kuningas ja kuninganna. Ta on Aurora poeg, tema on Eoli tütar. Ühel päeval läheb Keik reisile ja sureb tormis.

Lugu sisestatakse loosse Alcyone pettumust valmistava uudise sõnumist läbi unenäo.

Selle tulemusena muutub paar kajakateks ning trööstitud naine ja ülestõusnud abikaasa lendavad koos õnnelikult minema.

Vertumn ja Pomona

Aednümf Pomona ja aastaaegade jumala Vertumna armastuslugu. Viimast on kujutatud klassikalise eleegiakangelasena. Ta on täielikult pühendunud oma jumaldamise objektile. Lõpuks otsib noormees ikkagi oma armastatud vastastikkust.

Luuletus "Metamorfoosid" lõpeb nii rõõms alt. Ovidius, kelle teose analüüsi püüdsime oma artiklis tsiteerida, väljendab selles süžees tavaliste inimeste ja pooljumalate tunnete võidukäiku taevaliste isekate ihade üle.

Seega ei rääkinud me täna mitte ainult iidse ühiskonna kirgedest, vaid analüüsisime ka seda eluvaldkonda, kasutades näiteid Rooma poeedi Ovidiuse loomingust.